中国的社会主义，从“人猿相揖别”讲起

　　中国的社会主义，从“人猿相揖别”讲起

　　人与猿作了个揖，便转身走进人类社会。

　　“人猿相揖别”，轻巧谐趣的背后，却蕴含着深刻而宏大的历史——到底是上帝创造了人，还是我们讲的由猿进化成人。

　　这便是共产党人的理论宣传方式，也是社会主义能妇孺皆知的关窍所在。

　　这样形象生动的教育普及，早在马克思主义来到中国时，就在共产党人的心中和笔下扎下了根。

　　其中，两本特殊的书，起到了无可比拟的作用。

　　一、一本让人念念不忘的书

　　这是一本让毛泽东在延安的窑洞里依然念念不忘，甚至写信托人找来的书。

　　它曾对“工人、农民、青年学生涵濡甚大”。

　　它让写书的作者“生活早东暮西，实无法顾及家庭”。

　　它的名字，是《社会进化简史》。

　　一如它的内容，简明通俗，却以扼要的文字，深入浅出地阐述了人类社会发展各时期的特点。

　　那时，农民运动勃然兴起，依靠农民力量，号召农民参与革命，得到共产党人的重视。

　　但农民革命，不能像封建时期的起义，领导者需要学习民族革命史、中国农民问题、军事运动等等知识，更需要理论体系的支撑。

　　于是，1926年的5月，在广州那座红墙黄瓦、古色古香的番禺学宫里，毛泽东带着萧楚女等人，开办了第六次农民运动讲习所。

　　时间紧迫、革命大势如火如荼，如何将理论知识快速通俗地传授给学生，毛泽东颇费了一番工夫。

　　就在此时，他无意间翻阅到了张伯简所著的《社会进化简史》，书中，张伯简从猿变成人的原始社会讲起，将社会发展的历史分为几个阶段，还制作了一张《各时代社会经济结构原素表》，作为辅助阅读材料。

　　张伯简与《社会进化简史》

　　这本书仿佛一盏灯，照亮了毛泽东心里的迷蒙。

　　他按照书中脉络，将重要关节列出问题，每日上课时分发给学生，然后让学生带着问题看书，根究所问，边看边答。再由教员从答案中选出几份，加以改正，贴在墙壁上，名曰“标准答案”。

　　课后，学生们便拿着答卷，一一对照修改。

　　这样带着问题看书的方法，让学生们很快了解了《社会进化简史》，明了书中所提从古以来社会经济进化的原理事实，掌握了必要的时代知识。

　　讲习所的教员们，纷纷称赞“助益学生之理论研究颇不小”。

　　这本最早运用唯物史观研究和叙述中国历史的书籍，让马克思主义的唯物史观得以愈发广泛的传播，也为而后的中国人自己写马克思主义教科书，奠定了重要的基础。

　　二、一本“献给英勇的抗日战士”的书

　　这是一本敢把“枪炮与战火”当作背景的书。

　　这是第一本，中国人自己写的马列主义哲学教科书。

　　这本书，曾让毛泽东在戎马倥偬的岁月里读了不下十遍，做了上万字批注。

　　它的名字，是《社会学大纲》。

　　但这并不是它本来的名字。一切的故事，要从1937年说起。

　　那时，反动派的书报检查机关对红色书籍搜查甚严，为了出版这本马克思主义哲学教科书，它的作者，白色恐怖下有名的“红色教授”——李达，为它起了一个隐晦的书名，《社会学大纲》。

　　然而反动派也知道马克思，李达便机智地将书中的人名和有关的词语做了一些加工，使用了一些列宁所说的“奴隶的语言”。

　　比如，把马克思写成卡尔，把列宁写作伊里奇，无产阶级是普列达里亚，资产阶级称作希尔乔亚。

　　但仍没有一家书店敢冒险承印这样一本满写着真理的红色书籍。

李达与《社会学大纲》

　　无奈下，李达以太太王会悟的名义，向英租界注册了一个书店——笔耕堂书店，以利用当时外国报刊可在上海租界照常出版和流通的政策，取得了出版的合法化。

　　自己筹钱、自己买纸、自己托人印刷。

　　这本中国人自己的马克思主义哲学史上的经典著作，终于得以问世。而此时，距离李达被反动派打断右臂、让他不再拿笔，仅仅过去了6年。

　　《社会学大纲》的出版，在中国，开唯物史观和科学社会主义研究之先河，哺育了一批又一批有理想、有信念的年轻人。