多样的文明 创造世界共同的未来

　　敦煌是古代中国认识世界的前沿，也是当时世界了解中国的窗口之一。在这里，来自印度、希腊、波斯等国家和中亚地区的文化，与中国文化平等对话，在交流融合中不断创新、不断进步，使其成为中西文明交往的样板。图为敦煌莫高窟第320窟的壁画。 敦煌研究院供图

　　斯芬克司(狮身人面像)位于埃及哈夫拉金字塔附近，长约57米，高约20米，据说由一块巨石雕成，象征法老威严，是古埃及文明最有代表性的遗迹之一。图为古埃及斯芬克司。

　　《汉穆拉比法典》是古代两河流域文明的象征。这座在公元前18世纪建造的玄武岩石碑，上端有汉穆拉比从太阳神沙马什手中接受权杖的浮雕像，下面用楔形文字铭刻法典全文。法典除序言和结语外，计有3500行、282条，包括诉讼手续，财产权，损害赔偿，租佃关系，债权债务，婚姻家庭，继承以及买卖奴隶等内容，是迄今世界上完整保存下来的最早的一部法典。图为现藏于法国巴黎卢浮宫的《汉穆拉比法典》。

　　印度阿旃陀石窟凿于一处马蹄形暗色岩陡崖上，其形成年代主要分为两个时期：公元前2世纪至公元前1世纪和公元5至6世纪。它集古代建筑、雕刻、绘画之大成，融佛教信仰、文化变迁、社会生活于一体，既具有极高的艺术价值，又饱含深厚的历史底蕴。图为在印度马哈拉施特拉邦拍摄的阿旃陀石窟外景。 新华社记者 张迺杰/摄

　　人类历史长河中，中国与欧洲的文明交流互鉴源远流长，为推动人类文明进步和世界繁荣发展留下无数佳话。歌剧《图兰朵》讲述了一个西方人想象中的东方传奇故事，是东西方文明交流互鉴的典范。中国和意大利的表演艺术家，以京剧表演艺术和现代舞美设计重新演绎《图兰朵》，广受好评。图为2019年2月5日，实验京剧《图兰朵》在意大利罗马上演。 新华社发 龚晴/摄

　　马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中提出了“历史向世界历史的转变”的命题，这个命题为我们理解人类文明发展的轨迹，理解全世界日益成为命运相关的共同体，提供了基本的理论依据。习近平总书记指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”本文从文明演进的角度，试图说明以下两个问题：一是多样性是人类文明最本质也是最重要的属性；二是近代以后，随着现代化与全球化的深入发展，历史日益转变成“世界历史”，多样的文明愈来愈承担着共同的使命，即构建人类共同的家园。　

一

　　人类文明从一开始就是多样化的，多样化体现着文明的本性。联合国教科文组织通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》指出，文化多样性是人类的共同遗产，应该为了全人类的利益对其加以珍爱和维护；文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族和各国可持续发展的一股主要推动力。　

　　最早的文明多是大河文明，大河为人类先祖们提供了交往的便利，正是频繁的交往，包括交换、掠夺、征服与战争，还有通婚、结盟等，为文明的出现提供了可能性。为了生存的需要以及生存得更好，他们总是吸取来自四面八方的新鲜事物，产生出新的思想，因而改变生活的方式。文明是在交往中形成的，没有交往就不会有文明。这让我们知道，文明在它生成的那个时候，一定是多种思想和多种生活状态相互冲击的结果，多样性正是文明产生的必要条件。　

　　事实正是这样，早期文明呈现出丰富的多样性。一般来说，世界最早的文明出现在两河流域，而两河流域恰恰是远古人类便利进出、方便往来的一个十字路口，四面八方的人群进进出出、来来往往，最早的文字、宗教、社会分化和国家建构等，的确是发生在这里。远古时期，这里出现过一批地区性的霸权国家，像阿卡德、古巴比伦、亚述、新巴比伦等等都是大名鼎鼎的古代强国。

　　古埃及在公元前3000年左右就完成了上、下埃及的统一，法老作为太阳神的子孙牢牢地控制着国家，实行神权加王权统治。这样的制度，在世界其他地区尚未见到文明的曙光时，已在尼罗河流域维持了近2000年，其理念和框架基本不变。如此稳定的政治结构，在古代世界实属少见。但这个文明在古希腊人和古罗马人的统治下慢慢解体了，最后融入了伊斯兰世界。